鬼学 第七章 鬼灵与动物的自我认知 作者:张开基 （我经过作者同意转贴，本文作者拥有著作权，非经同意请勿擅自转载、转贴、摘录或任何形式之引用，改作）
鬼学００２ 临时想到的一个重要主题： 地球上的生物种类这么多，为什么只有人类死后会「变成鬼」？或者为什么只有人的「鬼」？ 是和智商有关吗？ 那么为什么没有狐狸鬼或者章鱼鬼、猴子鬼？ 连体积超大的大象和鲸鱼死后也没听说会有鬼的。 和「自我认知」能力有关吗？ 那么目前已知除了人类以外；海豚、猩猩、白鲸、大象是有「自我认知」能力的，为什么没有海豚鬼、猩猩鬼、白鲸鬼或大象鬼呢？ 这些动物死后要不要回老家？它们有没有老家？回去之后就不再回来转世了吗？它们为什么不会变成鬼来要求它们的后代或同类「供养」？ 或者其他任何生物一旦死亡就灰飞烟灭，消失得无影无踪，只有人类例外？ 人之所以在死后会「变成鬼」和什么有关呢？ 和「进化」有关吗？ 和「精神文明」以及思想有关吗？ 这些能让人类有别于其他生物，可以在死后以「鬼魂」的方式永续存在吗？ 鬼有没有寿命呢？ ———-
———- 好好想想—– 思考思考—– 不是要卖关子，而是很忙很累又很晚了，暂时先写出问题； 其他有空就会续谈； 简单的回覆二个问题： １．究竟有没有「守护灵」？ 答覆：有的有，有的没有；； 「没有」是常态，「有」是特例；普遍宏观的来看是「没有」； 想想；如果人人都有所谓的「守护灵」，那为什么全世界各地随时都有人会惨遭横祸，死于非命？ 除了自杀或冒险玩命，一些如坠机、车祸、船难、火灾、气爆甚至坐在游览车中竟然被起重机吊架砸死——–事前怎么没有任何「守护灵」预警？就算没有预知能力，事发时也无法有效保护，这算什么「守护灵」呢？ 所以显然是没有！普遍性的没有！ 但是，为什么会有特例呢？ 通常是自己过世的亲人，尤其是父母，因为放心不下子女的安危与幸福而延伸照顾到自己死后；其次是一些生前受到大恩，死后执意要报恩的（可以去查询「结草衔环」这句成语的意思），还有就是宗教信仰中一种类似花钱雇请保全的情形（不过只是一些「打临工」性质的鬼，一旦对价关系消失，譬如没有按时供养或不断焚烧纸钱供应，保全也会不告而别的，东南亚和香港地区「养小鬼」的也属于这类，不过，都没有好下场，切勿轻率为之） 至于说有「神」来守护，那是不可能的，不要相信术士或通灵人、乩童的胡扯，想想自己何德何能，不是都一样是平凡人，有什么了不得的过人之处？ 再想想，同样是生命，其他生物有没有守护灵呢？ 如果有，怎么可能随时可以被捕捉、宰杀而沦为人类的美食佳肴？甚至因此绝种或濒临绝种？ 为什么同样是生物，自然会独厚人类，指派人人都有守护灵？ 所以，答案是肯定的没有，人类还是自求多福，自我保护吧！ —————– ２．善恶的问题？ 答覆：我的意思是说自然界本身没有善恶的差别，「善恶」是人类社会里长久以来形成的一种游戏规则，我可不是要你或任何人不要理会善恶，千万不要误会或误解。 蚂蚁、蜜蜂都是社会性的群聚生物，人类也是，所以蚂蚁和蜜蜂也有群体生活、共存共荣的游戏规则，但凡有害到整体利益甚至生存的个体，一定会被放逐或者处死弃置，譬如生病而可能传染到整体的个体。 同样的，在物竞天择的自然淘汰之下，游戏规则越是适合生存壮大的蚁群或蜂群，就越有生存优势； 人类也一样，我们在长久的演进中，原本都是孱弱的个体，单打独斗是无法在毒蛇猛兽环伺的地球上生存的，但是，当我们本能的团结起来，加上智力的大跃进使我们有了工具（火和初级石制武器），我们不但可以防御甚至还能攻击，而且「分工合作」是一种好的，适合共存共荣的游戏规则，所以有利于团体的就是善，不利的谓之「恶」——— 但是，善恶也不是绝对的，有后来普世的「善恶」标准，但是很模糊，而有时也会有双重或多重标准的「善恶」观； 譬如；偷盗自身族群邻居、同伴的财物是「恶」，强暴自身族群的妇女是「恶」，但是偷袭劫掠其他远方不同族群者的牲畜、财物，掳掠他们的妇女却是被当成英雄来赞扬的。 但是，在现代地球村形态逐渐形成时，普世的「善恶」标准会越来越确定，我们既然生存在这样的世界，就有必要遵守这样的「善恶」标准，遵守这个游戏规则，否则轻者败德，重则犯法。社会道德和法律都是一种用来界定「善恶」标准的游戏规则。 但是，不为恶是对的； 至于要不要「行善」？ 未必，尤其是各种宗教所标榜的「行善」往往大都是谬误的。 「行善」不如「善行」 「行善」是指刻意的主动的去「做好事」，如果是宗教所鼓励的「施舍奉献」（钱通常被中饱私囊或者由一个主导者专断的来决定用途）或者「放生」（放死兼破坏生态，刻意做作），那真的是另一种「恶行」，如果是为求自己的功德而做，更是令人鄙夷的私心自用。 「善行」完全不同，指的是：正正确确的观念，包括人生观、宇宙观、价值观。 正正常常的生活方式；包括合乎自然的饮食和作息，正常的觅食、求偶和传宗接代。 正正当当的行为；合群而不盲从，与人为善而不是烂慈悲。 如果人人都懂得并实践「善行」，就减少许许多多需要刻意去「行善」的对象，一味的「行善」如同不停的送鱼给弱者或懒人、烂人； 而「善行」则是要求人人会钓鱼、捕鱼而自给自足———
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